Вы можете пригласить нас прочесть лекцию на данную тему.
Вы сможете прослушать редкие записи классической индийской музыки в исполнении признанных мастеров, а также услышите звучание различных инструментов.
Некогда жил благочестивый царь по имени Ваджра. Однажды он попросил мудреца Маркандею научить его искусству иконографии. Прежде чем дать царю первый кусок металла для его первого творения, мудрец задал ему несколько вопросов. Читать далее
Индийский классический стиль одисси возник и сформировался на территории современного штата Орисса. Первые упоминания о стиле можно встретить в древнеиндийском трактате о танце «Натья-шастра». Там стиль одисси упоминается под названием Одра Магадха и указывается как допустимый стиль исполнения танца согласно правилам «Натья –шастры».
2009 год объявлен годом Индии в России. Поэтому центр индийской культуры «Ратна» именно в 2009 г осуществил несколько проектов, посвященных культуре Индии. Один их последних – «Красавица и воин».
В рамках этого проекта наш город посетили преподаватели института танца Тривени Кала Сангам в г. Дели, Индия Пратибха Джена Сингх и Бхумикешвар Сингх.
Целый месяц они занимались с участницами ансамбля индийского танца «Сантош», разучивая с девушками новые номера и оттачивая старые. И, если Пратибха Джена Сингх приезжает в наш город не первый раз, то для Бхумикешвара Сингха это было первое знакомство не только с Екатеринбургом, но и с Россией.
Являясь не только танцовщиком, но и режиссером — хореографом, Бхумикешвар Сингх в сжатые сроки сумел разучить с участницами ансамбля «Сантош» танцевальную драму по мотивам средневекового поэта Индии Калидаса «Мехдут» (Облако – вестник). Языковый барьер, тройной перевод пьесы (с санскрита на хинди, затем на английский и после – на русский), необычная пластика нового стиля чхау, нехватка времени – все трудности преодолевались энтузиазмом как учениц, так и преподавателей.
Кроме того, в рамках проекта поводились лекции – презентации как в Екатеринбурге (УрГУ, кафедра искусствоведения), так и в Тюмени (йога центр «Ананда»).
Каждый танцовщик, по индийской традиции, должен уметь играть на каком – нибудь музыкальном инструменте, а также знать основы вокала. Поэтому все репетиции проходили под аккомпанемент индийского барабана (пакхаваджа) и живое пение. Кроме того, госпожа Джена Сингх прекрасно играет на ситаре. Это обстоятельство позволило организовать для желающих занятия по игре на ситаре и пакхавадже (индийском барабане).
Кульминацией проекта стал концерт «Танцы Индии», который состоялся 25 июня в Театре кукол. В нем участвовали как преподаватели — гуру Пратибха Джена Сингх и Бхумикешвар Сингх, так и участницы ансамбля индийского танца Сантош».
В первом отделении зрители увидели проникновенный и лиричный стиль Одисси. Являясь одной из лучших исполнительниц этого стиля, гуру Пратибха Джена Сингх поразила зрителей исполнением танцевального номера по мотивам индийского эпоса Рамаяны, легко и непринужденно перевоплощаясь то в царевича Раму, то в его верного друга Лакшмана, то в нежную Ситу и даже в Золотого оленя! В каждом из этих образов она необыкновенно убедительна и эмоциональна, благодаря чему зрители легко могли следить за перипетиями сюжета древней драмы.
Бхумикевар Сингх впервые в России представил публике совершенно другой стиль танца – Серайкелла Чхау. Этот стиль основан на военном искусстве Индии. Движения, костюм, использование масок — все это кажется необычным и в то же время завораживает свой архаичностью и природной пластичностью.
Такова, например, танцевальная миниатюра Маюр (павлин). Танцовщик легко перевоплощается в напыщенную птицу, которая с нетерпением поглядывает на небо, ожидая дождя.
А вот философская притча «Океан» — о человеке очарованном бесконечной водной гладью. Все, что есть вокруг нас, это океан жизни. И все мы раскачиваемся на волнах этого первозданного Океана….
Поскольку основа стиля – движения воинов, то танцы с оружием – необходимый элемент представления этого стиля. При этом как на репетициях, так и на представлении используется только настоящее, боевое оружие. Так как индийского гостя вряд ли бы впустили в нашу страну с холодным оружием, то организаторам пришлось потратить немало времени на поиски достойного клинка для номера «Представление меча».
Одисси и Чхау, красавица и воин, женский и мужской аспект танца… Мудрая и искренняя Индия вновь удивила как своих поклонников так и просто любителей танца.
Зрители разошлись, полные впечатлений, танцоры улетели в Индию, а ансамбль индийского танца «Сантош» вскоре снова начнет репетиции, чтобы осенью представить на суд своих зрителей танцевальную драму «Мехдут». И снова – впервые в России! И, может быть даже заявится с этим спектаклем на «Золотую маску»… А почему бы и нет?
Попытка проследить возникновение и развитие современной мифологии индуизма складывается на основе исследования истории двух этносов: древних ариев и доарийское население Индии. В ходе исследования дается характеристика истории, религии и мифологии этносов на основе археологических находок, литературных свидетельств. Целью работы является прослеживание истории формирования пантеона божеств современного индуизма, определение функции каждого божества по мере возможности, а также его взаимодействия с другими божествами пантеона. Работа состоит из 4 частей: Веды, и ритуал как главная цель этого литературного памятника; цивилизация Мохенджо-Даро и Хараппы, археологические находки и их видимое отражение в современном индуизме; постведическая литература, миф о Праджапати и концепция Атмана-Брахмана; божества современного индуизма, время возникновения и особенности культа.
Бинду – точка, которая является символом бытия, поскольку лишена размеров и невидима. Из бинду рождается пространство, она создает границы тем, что формирует линии и формы, она же выражает принцип времени, состоящего из мгновений. На выставке планируется представить разнообразие женских украшений бинди, образцы мандал как символа Вселенной, янтр, как символа божественного тела, изображение буддийского колеса жизни и репродукции картин современного индийского художника-модерниста С.Х. Разы, чье творчество полностью посвящено отражению концепции бинду.
На основе материала, собранного Бельченко Н.Е., ведется исследовательская работа, рабочее название которой
Работа посвящена человеку, который прожил, возвращая к жизни храмовые скульптуры штата Ориссы. В его хореографических композициях древние скульптуры получают новое рождение, религиозные концепции выстраиваются в танцевальную линию, рождается ощущение храма на сцене. В работе будут рассмотрены: непосредственно творчество Сурендранатха Джены, исследовано храмовое наследие Ориссы, история одисси как танцевального стиля и культ храмовых танцовщиц махари.
